¿Para que estamos educando?

El hombre es el unico ser del mundo que tiene una conducta configurable a lo largo de su existencia, es educable, es por esto, que se ha visto en la necesidad de encausar esta educacion hacia un mejor mundo, un mejor lugar para vivir.

Hoy en dia hemos visto mermada esta posibilidad por distintos avances tecnologicos y cientificos que, si bien es cierto que se basan en el ideal de educacion anteriormente expuesto, han buscado el provecho ecoonomico a cosat de atrosidades naturales que llevan a nuestro mundo a un proceso de involucion. Por ejemplo tenemos la invencion de:

GenPets mascotas modificadas genéticament.

GenPets son mascotas modificadas genéticamente que supuestamente tiene vida real, son hipoalergénicas y seguras para los niños. Estas mascotas vienen en un estado de hibernación, se alimentan con nutrientes que provee la empresa Bio-Genica, a través de unos tubos conectados a su cuerpo y hay diferentes personalidades que la controlan a base de farmacos.

Los GenPets son animales “reales” creados por Bio-Genica, que es una compañía de bioingeniería que ha combinado y modificado el ADN para crear estas raras mascotas, los supuestos animales, pueden respiran, tienen sangre, huesos, y músculos, sangrarán si los cortas, y mueren si son maltratados como cualquier otro ser vivo, al sacarlos de su empaque se tiene que conectar a una máquina que mantiene los signos vitales básicos constantes.

Las mascotas están en un tipo de hibernación químicamente inducida que se controla por una proteína nutriente que pasa a través de unos tubos instalados en los paquetes, la hibernación asegura la comodidad del GenPet mientras está en los estantes de una tienda, también hay agujeros de respiración que permiten que el aire se filtre.

Además de respirar y morir, los GenPets también sienten, ya que vienen en siete diferentes tipos de personalidad el rojo es atlético, el amarillo es divertido, el naranja es aventurero, el verde es tranquilo, el azul es comunicativo y el violeta es imaginativo, cada tipo de personalidad demuestra ciertas emociones y características.

Creo que estos animalitos serán un buen regalo de navidad para algúnos niños raros, o no tan raros, pero ya están a la venta y sin duda es algo extraordinario y fuera de lo común, tienen un rango de vida de 1 a 3 años con buenos cuidados. Hasta donde ha llegado al humanidad con estos avances tecnológicos y genéticos, al rato no dudo que vendan niños “reales” en paquetes para familias que no puedan concevir hijos.

http://www.youtube.com/watch?v=0Zvv33cGHSk

LA COMUNICACIÓN AFECTIVA Y EFECTIVA O LA DIALOGICIDAD DE LA EDUCACIÓN

Al preparar el tema que se nos ha solicitado para está reflexión "sobre la comunicación afectiva y efectiva" nos hemos preguntado si al pensar en el educador y la educadora como mediadores y mediadoras vale hablar de: ¿La comunicación afectiva y efectiva? o de ¿la dialogicidad de la educación? Se habla mucho de la comunicación afectiva y efectiva, pero ha sido Paulo Freire, nuestro más destacado educador latinoamericano, quien nos ha situado ante el desafío de la comunicación en los procesos educativos. A este desafío Freire le llama ladialogicidad de la educación y lo entiende como la esencia de la educación como práctica liberadora, diferenciando entre una educación alienada y anestesiadora que construye objetos del sistema y una educación liberadora-crítica que forma sujetos autónomos y comprometidos con la transformación del mundo.
El acto comunicativo o dialógico expresa una experiencia de comunión –poner en común con-. Supone además un entrar en relación con el otro, con la otra a partir de la experiencia del amor. La dilogicidad nos pone en relación con el mundo, haciéndonos conscientes de que existimos en una realidad concreta, nos pone en relación con la vida y su valor, nos pone en relación con los otros seres humanos. Nos hace reconocer que no somos islas, que el ser humano por su esencia es un ser que existe en relación con otros seres humanos.

"Si no amo el mundo, si no amo la vida, si no amo a los hombres [y mujeres], no me es posible el diálogo."

Nuestra reflexión tiene como marco de referencia la propuesta pedagógica de Paulo
Freire acompañándola de otros aportes. En un primer momento intentamos descomponer los conceptos que tenemos como referencia: comunicación – afectiva – efectiva. Buscamos lo que podría haber detrás de estos términos situándonos en el contexto neoliberal que predomina en nuestra realidad; para esta parte nos auxiliamos de dos textos bíblicos que entendemos iluminan la comprensión de nuestro tema y nos ofrecen claves importantes para la cuestión de la comunicación. En un segundo momento trabajamos la cuestión de la dialogicidad de la educación recuperando los principales planteamientos de Freire.

La argumentación católica sobre la clase de religión

Jose Luis Corzo

TEMA CENTRAL
Durante ambas situaciones, de inoperancia o de hostilidad, las revistas católicas especializadas en la materia (hoy, sólo Religión y Escuela de PPC) atestiguan una confianza perenne y ciega de los obispos en que las sucesivas sentencias judiciales y las medidas políticas al respecto acabarían por darles lo que exigen. A pesar de ello, la sensación generalizada es la de algo imposible. Como si los obispos pidieran la luna, no hay quien se la baje.
La confianza de los obispos en ganar la batalla, aparte de la expresada en las revistas católicas de educación, aparece en muchas de sus pastorales individuales, en el Consejo General de la Educación Católica y, sobre todo, en las declaraciones de la Comisión Episcopal de Enseñanza y Catequesis (CEEC), muchos años presidida por monseñor Elías Yanes, de Zaragoza, luego por Antonio Dorado, de Málaga, y más recientemente por Antonio Cañizares, de Toledo. Tras ellos, fiel, constante y perdurable, se mantiene un equipo de personas muy duraderas, como Mª Rosa de La Cierva, durante muchos años Secretaria general técnica de dicha comisión, Modesto Romero, Alfredo Colorado y otras personas allegadas como Jesús Abad, de Ciudad Real, y los sucesivos delegados de Enseñanza de la archidiócesis de Madrid, muy vinculados a la CEEC: Fidel Herráez durante mucho tiempo (hoy obispo auxiliar) y el fallecido jesuita Santiago Martín Jiménez.